在藏传佛教文化中，有不少仪式是极具神秘色彩的，其中之表表者包括了法王舞(cham，亦被汉地通俗地称作「跳神」及「喇嘛舞」）仪式。

  各寺院举行法王舞的日子不同。在四川名刹大藏寺之传统上，每逢农历新年初八至十五间会举行盛大的祈愿法会，其中一天便包括了这种独特而带浓厚宗教色彩的仪式。

  法王舞分为马首明王舞及大威德金刚舞两种，皆分五场，需时两个多小时。大威德金刚舞由一些扮作天界勇士的青年僧人负责舞场秩序，其场次如下：

  第一场为骷髅舞，演员为十岁左右之小沙弥四位，身穿骷髅图案短衣，面具为头骨面谱，足蹬藏式花靴，从可怕的形相与舞姿中表现生死无常教义。

  第二场为勇士舞，由三至六位青年僧人带男士面具，穿蓝袍扮作天界勇士，以示行善之业报为生於天界享乐，同时亦示现六道轮回中，即使天界众生亦未究竟脱苦，藉此鼓励看舞者勿止於求人天福报而应要进一步求究竟安乐。

  第三场为鹿兽舞，由三位僧人带鹿头面具，另三位带牛头面具作舞，以鹿牛等之身住空旷荒野而喻诸法之空相。

  第四场为死神舞，由四个小沙弥带骷髅面具，身穿锦衣，手脚带上 状似枯枝的指套，场中有一捏为妖魔模样的面团，四位死神绕此面团作舞。此舞是要观者思维五蕴人身及轮回之痛苦，并显示众生在六道中生生死死不尽轮回的苦况。

  最後一场为众人共舞，先由六个带面具饰仆从者拥簇一个「大施主」角色入场。「大施主」所带面具是一个汉僧的笑脸，後面跟着几位黄面及青面之天界勇士(第二场已出现过的演员)，互相耳语打闹，逗人发笑。入场後，「大施主」坐於场中央之大椅上，侍从分两侧站立观舞。这时，体形高大、身着织锦长袍、带巨型牛首面具的大威德金刚演员入场，右手握降魔杵，左手持一碗，由藏乐仪仗队迎侍，其後由多名饰演死神及鹿兽的演员(第三及第四场曾作舞者)跟随。此时全部角色一同起舞，主角大威德金刚同时把场中央之妖魔面团粉碎，象徵降伏外道邪见及以清净智破除我执及无始轮回生死。大众合舞表义成佛後带领众生得乐。四周群众会在这时将各种色彩之哈达纷纷掷入场中，气氛热闹。仪式最後为仪仗队双双排列送法王回殿作为结束。

  寺院每年只会举行两种法王舞中之其中一种。马首明王舞与前述仪式大同小异，只是主角改为马首明王，以 雄狮代替鹿兽，并且不作斩魔仪式。

  对不明内义的人来说，法王舞既神秘又狰狞。但在明了其代表之意义後，我们会明白到它实际上是一种表现佛法的宗教舞蹈。